自古女子不输男 ——“三·八”节之时感悟中国古代历史中的几位杰出女性

阅读中外历史书籍，可以发现在男女平等上，中国要比西方国家做得好的多。这从中国古代女性出嫁后，不用改为夫姓做法上就可以看出。由此，古代中国的杰出女性也就比必然比西方多。下面就是我阅读历史书籍后，对几位中国杰出女性的赞美。如有不妥之处，请多多包涵。

（一）妇好

妇好为商朝第二十三任君王武丁的妻子（原配），是人类历史记载（中国甲骨文）中的第一位领兵打仗女将军。在距今3200年前，妇好曾经带领过多达13000人的商王朝精兵，征讨从北方南下的鬼方游牧部落，并大获全胜。妇好率兵参加的是一场保卫中华“黄河农耕文明”体系生存的战争。因为在距今三千多年前，地球气温变得越来越冷，使得原居住在遍布世界各地北方的人类游牧部落迁徙南下，从而与居住气候较温暖地的先住民发生了激烈冲突。在这场冲突中，中华“黄河农耕文明”体系是当时少数几个得以幸免于难的体系。而其他文明体系，如：皮肤较深印度先住民创造的印度河文明体系，则被南下的印欧语系雅利安人征服，而这些印度先住民则沦为了印度种姓制度中的最下层----首陀罗（即：奴隶）。而曾经在英国创造了巨石阵文化的不列颠先住民，则在此次文明冲突中被消失的无影无踪，而整个西欧的先住民则最终只剩下今日居住在西班牙比利牛斯深山中的巴斯克人了。…….在人类历史经过几千年血雨腥风的民族冲突后的今天，目前世界上传承了3000年以上的文明体系也仅仅只有中华文明与犹太文明了。鉴于上述原因，故特写诗如下

         中华文明远流长，

         从来女子不弱男。

         古有妇好破鬼方，

         今有女飞遨太空。

（二）解忧

此“解忧”不是目前流行的日本作家东野圭吾写作的奇幻温情小说《解忧杂货店》中的“解忧”。而是西汉时期一个“和亲”公主的名，其全名字为“刘解忧”，是中国历史记载中有姓名的第二位和亲公主。她是汉高祖刘邦的小弟弟刘交的曾孙女，她的祖父就是因为汉景帝削藩，而导致同姓诸王造反的吴楚"七国之乱"中的楚王刘戊。当第一位和亲公主刘细君远嫁乌孙国5年，因语言不通、水土不服、生活难以习惯、思念故乡，而郁郁去世之后。汉武帝为了巩固与乌孙的联盟，于公元前101年又将年仅18岁的刘解忧，和亲嫁给乌孙新国王军须靡；在军须靡去世后，她又改嫁给了其堂兄弟“摄政王”翁归靡；在翁归靡去世后，她又返嫁第一任丈夫军须靡与匈奴公主夫人生的儿子泥靡。在乌孙国生活50年后，她以70岁的高龄返回了长安。她返回长安时，汉宣帝亲自出城迎接。解忧公主一生经历汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝；她所嫁予三任丈夫，皆为乌孙王。（乌孙国是西汉时期西域中的最大国家，乌孙国当时所辖范围为今日中国新疆伊犁与哈萨克斯坦南部和吉尔吉斯斯坦的东部及中部地区)。    解忧公主也是一位同卫青、霍去病、张骞、常惠、赵充国、苏武、班超一样为中华文明发展做出同样不可磨灭巨大贡献、功绩彪炳千秋的重要人物。她是中国历史上贡献最大的和亲公主。在外嫁去“乌孙”的第一位和亲公主刘细君，因为不适应当地民族风俗习惯而过早忧郁去世后，刘解忧作为其后续者就承担起了为西汉王朝联络西域最大国家“乌孙”，来从东西两面共同击败匈奴的重任了。为了这个国家重任，刘解忧在乌孙国期间“四朝三嫁”，忍辱负重，使得乌孙国与汉朝结成联盟，并于公元前71年与夫婿翁归靡共同指挥乌孙国军队与汉军一起将匈奴彻底打败。从而使得我们中原华夏王朝首次建立了“西域都护府”，天山南北西域的36个诸国也首次统一归由了汉朝管辖。而当她于70岁高龄再回到长安时，这位走时还是面若桃花的美丽中原及笄少女，现在却以满脸皱纹的西域太婆面目归来了。尽管如此，她还是成为了大汉朝廷上最美丽的女人，上至皇帝（汉宣帝），下至文武百官莫不对这位“女 卫青”“女 苏武”尊崇有加。因为她为了这个国家的强盛奉献了自己的青春美貌和毕生智慧，其成果是许多男人无法超越的。由于她取得的巨大业绩，从而使得这个国家敢发出了“明犯强汉者，虽远必诛！”的豪言壮语。她是大汉王朝保证西域平安的“守护神”。  故特写如下诗赞颂：

《咏---“解忧”出塞  ＆“解忧”归汉》

         汉家儿女承大任，

         万里迢迢去和亲。

         四朝三嫁忍辱重，

         不破单于终不还。

         走时青春靓佳人，

         归时皓首老妪媪。

         敢问“女卫青”芳名？

         大汉公主刘解忧。

当然，除了张骞的与乌孙和亲结盟政策是打败匈奴主要原因外，西汉王朝所具有世界领先的冶炼科学技术也是打败匈奴的重要因素。因为西汉军队使用的各类兵器和铠甲均是采用当时强度最好的金属材料----球墨铸铁制造的（而现代的球墨铸铁要到1947年才研制成功），而匈奴军队则使用的是强度低的老式铜制兵器。同时西汉王朝所具有世界领先的机械发明---具有箭发射瞄准距离刻度装置“望山”的“汉弩”也为打败匈奴提供了战斗保证。另外，西汉王朝在经历“文景之治”带来的盛世后，整个国家和百姓都很富裕，并能够保证卫青、霍去病远征匈奴部队中马匹的食物也与人吃的一样----“小米”，从而达到出其不意地闪击打败匈奴效果。

（三）刘细君

刘细君又名“乌孙公主”，是中国历史记载中有姓名的第一位和亲公主。她是汉武帝哥哥刘非的孙女，她父亲就是发明培育出首列“骡子”动物，后因荒淫无道而畏罪自杀的著名江都王刘建。刘细君公主去和亲的缘故，是为了实现“中国哥伦布”----张骞 为打败匈奴想出来的“金点子”----通过主动和亲去结盟西域最大国家“乌孙”，来从东西两面共同击败匈奴，因为面对强大的、旋风般的匈奴骑兵，只有通过“两路夹攻才能打得赢”。为此在公元前105年，汉武帝安排了年仅16岁的刘细君远嫁万里去乌孙和亲。为了使得细君公主能在去和亲的遥远路途上可以在马车上或随从人员在马背上演奏乐器，汉武帝专门让人将横躺着放置演奏的乐器“古琴”改造为竖立放置弹奏的乐器---琵琶。由于刘细君公主在乌孙国语言不通，生活难以习惯，思念故乡，为此特她特作了著名的思乡绝唱曲-----《悲愁歌》（又名《黄鹄歌》）：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”......她写的此诗，与其高祖父刘邦《大风歌》以及司马相如豪气冲天风格汉赋正相反，为忧伤至极、凄婉欲绝，令人不忍卒闻。刘细君的此诗词一反春秋战国以来的“诗言志”的流行风格，重新恢复了《诗经》中贴近抒发个人生活感情的风格，是秦汉以来的第一首个人生活抒情诗词，其在中国古诗词发展历程中具有不可替代地位......刘细君远嫁乌孙两年后，乌孙老国王猎骄靡去世，其孙子军须靡继承王位。按照当地习俗新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝让她接受当地风俗，以成就联合乌孙共击匈奴的大局。刘细君只得再嫁军须靡。一年后，刘细君为军须靡生下一女名少夫后，因为产后失调，加上心绪难平，不久便忧伤而死......尽管细君公主的和亲未能取得解忧公主的效果，但其为了国家民族利益所付出的牺牲，仍然值得我们缅怀。因为2000年前出塞去蛮荒之地和亲，是要在心理上承受着与亲人和故乡“永别”的极大痛苦的。况且去和亲的艰难长途跋涉中可能还要冒生命危险。2013年10期《中国国家地理（新疆专辑）》，就专门登载了今日探险爱好者骑马体验重走刘细君、刘解忧公主去和亲翻越天山“乌孙古道”的文章。文章说此古道有部分路段极险，并且要翻越海拔近4000米的著名阿克布拉克达坂......汉朝时从大宛国（位于今日西亚国家土库曼斯坦）引进来的3000匹“汗血宝马”，经过此“乌孙古道”路程，到达“悬泉置”（位于今日甘肃敦煌东北50公里处，此古迹是近30年来最大的汉朝时期的考古发现，并发现了汉武帝后期制造的纸文件，使得世界造纸历史需重新写）时，也仅仅剩下1000匹了。（说明：“乌孙古道”为连接古代西域乌孙国与龟兹国（国家范围在今日新疆自治区的库车县）的道路，其北端起于今日新疆自治区伊犁州的特克斯县，南端止于今日新疆自治区阿克苏地区的库车县）  有鉴于此，故特写如下诗赞颂：

《咏—--细君出塞 》

  和亲公主刘细君，

远嫁万里去乌孙。

身背琵琶走戈壁，

马踏飞雪过天山。

怀土之情难舍别，

思乡绝唱传千古。

望断天涯南飞雁，

芳魂永远忆故乡。

“你的声音，你的歌声，永远印在我的心中。昨天虽已消逝，分别难相逢。怎能忘记你的一片深情….....我的情爱，我的美梦，永远留在你的怀中，明天就要来临，却难得和你相逢。只有风儿送去我的一片深情…...” 1979年12月31日晚8时许，在中国人民马上告别七十年代迎接八十年代到来之时，一首具有探戈风格的“软”歌曲----《乡恋》（歌词如上，由著名歌唱家李谷一演唱），从中央电视台正在放映的风光电视片《三峡的传说》里传出。由于中国人在此前“文革”十年接受的是“反修防修”理论思想，大家所唱的也都是反映战天斗地革命精神的“硬”歌曲。故当《乡恋》这首描写王昭君离别家乡（为位于今日三峡旁的湖北省秭归县）出塞和亲时心情的“软”歌一经播放，就立刻在广大人民群众中传唱。由于在1978年12月召开的中国共产党中央第十一届三中全会上，确立了解放思想，实事求是的思想路线，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放的历史性决策。从而彻底告别了“以阶级斗争为纲”和“宁要社会主义草，不要资本主义苗”等“文革”极左指导思想。通过此次会议，全体中国人民看见了未来生活的美好和丰富多彩，也看见了由邓小平掌舵的改革开放航船，肯定将会使人民告别贫穷，走向富裕和国家变得强盛。而《乡恋》歌曲的此时出现，恰恰贴合了人民群众此时对生活丰富多彩的追求心情。而我们如果今天透过历史的眼光来看，改革开放带给中国的并不仅仅是人民富裕、社会繁荣和国家强盛。改革开放还带来了对中国传统文化的“文艺复兴”。因为经历多年改革开放，通过真正的“百花齐放、百家争鸣”思想学术实践，我们得以纠正了自20世纪初新文化运动以来所存在的，对中华文明几千年传统文化的“割裂”“抛弃”“全盘否定”和“民族虚无主义”“河殇论”等“非黑即白”的“一元论”思维偏差现象。而我国对外设立孔子学院弘扬中华文化就是这个伟大纠偏的最好证明。可以说改革开放在取得上述政治和经济成果的同时，其还取得了拯救并弘扬中华文明几千年传统文化的成果。而歌曲《乡恋》正是改革开放中恢复传统历史文化的第一首歌曲。由于受历史知识的限制，当时的歌词作者是以王昭君和亲离乡为背景写的。如果要更加符合历史情节，此歌词应为刘细君公主和亲离乡时的心情。因为王昭君是从长安城的皇宫中出发去和亲的，其与歌词及风光电视片中所反映的中国南方水乡背景不相符合。而刘细君公主则是从江都（为今日江苏省扬州市江都区）出发去和亲的，其出发地则是著名的江南富裕水乡（根据反映古代中国地方经济的谚语“扬一 益二”的含义：古代中国地方上经济第一富裕的城市是扬州，第二富裕的城市是成都）。

（四）梁红玉

梁红玉生于北宋末年，由于贫穷早年曾被沦为军娼，后被南宋名将韩世忠给予赎身并娶为妻，随后她全身心地协助丈夫韩世忠进行抗金作战。公元1129年金军统帅金兀术带领10万军队渡过长江南下进行大肆烧杀掠夺并准备消灭宋高宗朝廷，由于宋高宗乘船逃至海上使得金兵无法抓获，于是金兵就“马边悬男头，马后载妇女”地携带战利品北上回国。但在回归途中，金兵却在镇江被韩世忠和梁红玉带领的8000人军队所阻拦并与其决战。在此次决战中，梁红玉身先士卒地在阵前擂响战鼓，其夫韩世忠则带领将士奋勇冲杀。由于他们的努力，造成10万金兵被围困在黄天荡死港汊里达48天之久。此战首开南宋王朝的第一胜仗，使得金国消灭南宋的妄想第一次破灭。而梁红玉由于其决战中身先士卒地英勇表现，从而与法国的圣女贞德成为了人类文明史上东西方保卫国家女英雄的形象代表。而汉语中“巾帼英雄”一词也成为了梁红玉的专利。由于黄天荡一战是“扶社稷大厦于将倾之时”，故梁红玉也被称为了“安国夫人”。而其“击鼓战金山”的故事更是在百姓中一直流传到现在，并在抗日战争中被改编为著名京剧和著名舞蹈而给予演出。而使得梁红玉这样舍生卫国的原因，是由于她所在的宋朝，是古代中华文明体系发展到登峰造极高度的一个朝代（宋代的国民经济总产值GDP是唐代的两倍，占当时全世界80%的GDP。其公务员的工资薪水收入是汉朝的10倍，清朝的4倍）。其文化、农业、商业、医学和科学技术均处在当时人类世界的最顶峰（宋朝的科技水平领先当时西方600多年）。其对外族及宗教信仰的包容宽大，也是当时世界上其它文明体系中所没有的。并且在西方“文艺复兴”运动以前，人类社会发展的最佳典范就是中国的宋朝。宋代处于中国历史上重要的转型期，它面临着来自内部与周边的诸多新问题、新挑战，并非是中国历史上国势强劲的时期。但它在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，它对于人类文明发展的贡献，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段（中国古代四大发明中的3个---“指南针、火药、活字印刷术”，均是在宋朝时期进入实际用阶段的；而作为人类文化最重要载体“书”的印刷出版，也是在宋朝时出现的）。宋朝并重理想与现实，兼备大俗与大雅，是中国历史上最具有人文精神、最有教养和最有思想的朝代之一。我们说宋朝时的中华文明体系最伟大、最自豪，今天可能会有很对人不理解。但当我们读一下历史书上记载的在崖山海战（今广东新会县南的崖门镇的海面）失败后，随行流亡的10万南宋朝子民跟着宰相陆秀夫及末代宋帝赵昺跳海壮烈殉国，向世界所昭示汉民族宁折不弯，宁死不屈的英雄气概的记录就可以理解了。这是由于当时侵略宋朝的金人和蒙古人，尽管其军队骑兵战斗力极强大，但却是没有文明核心价值精神的极其野蛮落后民族。而汉民族则由于一直以孔孟的儒家思想作为文明核心价值思想，从而产生了“文化自信、文明先进”体系，因此才有一个大宋朝部队中军娼出身的将军夫人---梁红玉那样舍生忘死地去“忠君报国”事情的发生。宋朝的遭遇的确是中华文明发展中苦难坎坷经历的一个最具代表性缩影，因为中华文明在她五千年的发展中，经历了不计其数的内忧外患、朝纲更替，无情地破坏和毁灭了一个个兴盛昌隆的王朝及其臻于完美的文化技艺，但是她在不断的挣扎和复兴中，完整地保持着自己的民族风格和特性，发展和完善了维护一个古老国家、古老文化生存的永恒精神，并通过其内在的凝聚力和博大包容力，使得中华文明成为了在人类几大古文明中唯一还在发源地不间断的被传承着的文明。而通过金朝和元朝的快速灭亡可以看出任何一个民族不论她如何物质富裕、强盛，只要其无文明核心价值，均不能长久地立于世界上......另外，韩世忠、梁红玉取得黄天荡战斗以少胜多的胜利，除了与他们英勇作战分不开外，还与他们根据地理特点及早建造了大量体积较大和技术先进的海上帆船有关，因为唐宋时期的长江入海口就在镇江和扬州下方（如著名唐诗《春江花月夜》---“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”，就是指的此段江面景象。而当时的镇江金山寺也是以看海潮而著名的岛屿），由于韩世忠部队在与金国军队水战中所占据的船体技术上的优势，从而保证了其能以8000人把10万金兵围困在黄天荡死港汊里达48天之久的战果。有鉴于此，故特写如下诗赞颂：

《赞—--红玉 》

大宋小女梁红玉，

精忠报国比圣人。

随夫恶战黄天荡，

击鼓金山留美名。

回望历史，我们可以看到中华民族已经由5000年前黄河流域的炎黄部落，发展到了今天具有56个民族、14亿人口、陆地面积960万平方千米，领水面积470多万平方千米的泱泱大国。当我们今天每一个人因为国家强大、民族团结、社会繁荣、生活富足而感到自豪的同时。也不应忘记刘细君、刘解忧、王昭君、文成公主、金城公主这些为了国家和民族利益----“远嫁万里去和亲”的汉家女儿，以及舍生忘死保家卫国的“女汉子”----梁红玉。因为今日华夏神州所具有的“巨美山川、无垠土地、广袤森林、万里江河、宽阔草原、涛涛海洋”，也有她们的一份功劳。从为国家民族做的贡献和个人付出的牺牲上看，应该说刘细君、刘解忧、王昭君、文成公主、金城公主这些和亲公主，以及舍生忘死、保家卫国的女汉子----梁红玉，是当之无愧的具有“青松气质、红梅品格、荷花风采”的中国古代伟大妇女的最美丽形象代表。

《跋》

本文在经历了-----“（1）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；（2）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；（3）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，这三个写作境界阶段后，又根据我多年来在工作中贯彻集团“精雕细琢  塑造时代精品” 质量、环境、职业健康安全方针的理念和“建立、实施、保持和持续改进”贯标要求经验，在完成初稿后对本文再进行了反复修改。由于本文涉及了“和亲公主”的悲壮事迹，我也尽最大努力地去学习普希金当年歌颂赞美那些义无反顾跟随“十二月党人”丈夫去西伯利亚流放地的俄罗斯伟大女性们那样写。但仍然无法使得本文诗句达到“三年成两句，一吟双眼泪”效果。由此看来这“一吟双眼泪”效果只能是-----刘细君、纳兰容若、瞎子阿炳（为著名音乐《二泉映月》作曲者）、张鲁（为著名歌剧《白毛女》中主体歌“北风吹”作曲者）、柴可夫斯基（为著名音乐《如歌的行板》作曲者）和德沃夏克（为著名音乐《e小调第九交响曲----自新大陆》作曲者）这些名人的专利了。因为他们的作品永远是数学中的“无穷大值 ∞”了，我等普通人是永远无法达到的，故我对本文只能就此终稿了，如有不尽人意之处，请阅读者多多包涵。

撰文：蓝天   起稿于2015年9月3日观看完北京天安门广场纪念抗日战争胜利70周年大阅兵电视实况转播， 终稿于2022年“三·八妇女节”。