草堂千秋立，杜诗万代存——感悟五一节杜甫草堂游人如织盛景

这个五一劳动节期间，我原定计划是去成都杜甫草堂游览，以缅怀伟大的“人民诗人”杜子美和欣赏由著名清朝亲王---康熙皇帝第十七子及雍正皇帝的兄弟“果亲王”允礼，所题写的具有俊逸、中矩、稳重书法风格的“少陵草堂”之碑。（说明：此“果亲王”允礼，的确是与著名电视剧《甄嬛传》中的“果郡王”允礼同名字。但电视剧中此十七阿哥允礼与甄嬛之间，所发生的大清帝国版“但丁（Dante）与贝阿特丽齐（Beatrice）的故事”，则纯属于文学情节虚构）......在五一节到了这天时候，因为我临时遇到一些事情急需处理，故只有放弃了游览草堂计划。虽然不去参观了，但我还是心有不甘地上网看了一下节日期间杜甫草堂的游览情况。结果看到的是杜甫草堂游人如织盛景，故特写如下诗来致敬。

少陵茅屋千秋在，

蜀宫夜宴坟土中。

子美诗篇悬日月，

忧国忧民人人念。

子美咏诗一千篇，

篇篇都被人传诵。

弘历赋词四万阕，

阕阕不见众生阅。 

草堂千秋立，

杜诗万代存。

说明：（1）“蜀宫夜宴”是成都王建墓中所刻二十四幅乐舞石刻图象，其展示了在五代十国历史阶段的前蜀皇帝王建（907-918在位）统治时期，蜀宫夜宴的歌舞场面。前蜀皇帝王建（847－918年）字光图，许州舞阳县（今河南省舞阳）人。于907年在成都称帝，国号大蜀，史称前蜀。王建统治蜀地期间，注意收揽人才，劝课农桑，为西蜀的安定富裕和文化繁荣打下了良好的基础。918年，王建病殁葬于成都三洞桥......王建主政四川期间，还间接导致了“花间词”文学体的大发展---王建建立前蜀王朝后，就任命了在四川躲避战乱的著名诗词大家韦庄为前蜀宰相。韦庄除了做好政务工作外，还发展了“花间词”文学体。并且他还总是劝导王建远离中原地区的战争。由此原因，五代时期的四川出现了无战乱的繁荣安定景象，并形成了蜀人“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧”的“乐天”民风。

（2）弘历：为乾隆皇帝的名字。弘历自幼聪明伶俐，喜爱中国文化，并深得其祖父康熙帝的欣赏---因被一群不学无术阿哥们，争皇位弄得心力憔悴的晚年康熙帝，在与10岁的孙子弘历（乾隆）交流读《爱莲说》一文的心得时，被这位小孙子的独到见解弄得如醍醐灌顶，面对这位小孙子的才华，康熙帝遂产生了要传位给他的念头。此念头正是康熙帝立下传位诏书---传大位于皇第四子和硕雍亲王 胤禛（雍正）-- {弘历（乾隆）之父 } 的重要原因之一......乾隆帝在一生中共写了4万首诗词。但由于其作为皇帝，写的诗词不论好坏，别人都只能说---“就是好呀，就是好！”（The Greatest Poetry！The Most Magnificent Poems！）。此必然导致乾隆的诗词写作水平无法提高，从而只流传了一首供儿童练习“绕口令”的《飞雪》诗（《飞雪》：一片一片又一片，两片三片四五片。 六片七片八九片，飞入芦花都不见）。此结果与杜甫的诗形成了鲜明反差。

（3）子美：为杜甫的字。 杜甫在四川的居住纪念地，除了有成都草堂外，另外还有一个梓州草堂（位于今四川三台县，杜甫在此草堂居住时，写下了著名诗《闻官军收河南河北》）。

图片一：“果亲王”允礼题写的杜甫草堂碑文

图片二：“果亲王”允礼在成都武侯祠为诸葛亮题写的匾

（文丨蓝天）